Ⅱ. 神の位格：三位一体<6>
神についての研究
https://ichthys.com/1Theo.htm#II.%20The%20Persons%20of%20God:%20The%20Trinity
ロバート・D・ルギンビル博士著
B. 聖書における三位一体＜b＞
2. 三位一体の説明 ： 先ほど述べたように、三位一体のような注意深く守られた教義を説明しようとすることは、良いより悪い可能性があります。 以下に述べるようなタイプの図解の根本的な問題は、すべての図解に潜在的に危険で真実でない比較点が含まれていることであり、その点を強調しすぎると、異端的な結論に至る危険性があります。 このような図解に対する第一の反論は、神は神であり、他の何者でもないのだから、どんな図解も不完全で不正確なものにならざるを得ないということです（この事実は、なぜ聖書にこのような図解が登場しないのかをよく説明していると思われます： イザヤ40章18節）。 そして、まだあります。 歴史的に、三位一体の教理に対するサタンの攻撃は、私たちのキリスト教信仰の神髄にとって極めて重要な教えであり、神の三重の主権的性格や三つの位格における神の神性に焦点を当ててきました。 しかし、この神の三位一体のパーソナリティという現実は、三位一体に関するすべての図解が（三位一体に「似た」ものは存在しないため、必然的に）見落としている点なのです。
a) 初期教会からの図解：三位一体の「三角形」： なぜなら、三位一体の三つの構成員はすべて神であり（「本質において一つ」）、しかも互いに異なる（「位格において三つ」）存在だからです:
b) 人間の家族の図解： 三位一体と同じように、人間にも複数の構成員がおり、全員が似たような霊的本質を持っています。 しかし、三位一体は単一無二で神聖な本質を共有しており、その三位一体の一致した目的は、人間の領域にはないものです。
c) 人間の心の例： 三位一体のように、心は同時に一つのものでありながら、同時に複数のもの（知性、感情、良心など）であると言うことができ、それ自身と対話することができ、それ自身と対立することさえあります。 しかし、三位一体は別個の神聖な人格で構成されており、私たちの精神の内面的な働きは、それとは比較になりません。
d) 自然界からの例示： 自然界には、区別できる複数の部分から構成され、同時に一つの完全な全体を構成しているものがたくさんあります。 例えば、区別できる枝、根、幹はすべて同じ一本の木の一部であり、卵には三つの部分（黄身、白身、殻）があります。 この種のイラストはどれも、三位一体のユニークなパーソナリティや、三位一体が共有する神聖な本質を説明するのに役立つものではありません。
e) 物理的な領域からの図解： このカテゴリーには、三位一体を説明するために用いられてきた、より興味深い例がいくつか含まれています：
1. 光は一つでありながら区別される：(第一ヨハネ1章5節)
周波は聞こえる
目に見える光
赤外線は感じる
2. 宇宙は一つでありながら区別される：
時間
宇宙
物質
3. 時間は1つでありながら区別される：
過去
現在
未来
4. 空間は一つでありなが区別される：
長さ
幅
高さ
5. 物質は1つでありながら区別される：
エネルギー
物質
現象
これらの図解の中で最も優れていると言えるのは、これらの複雑で素晴らしいものを創造した神の素晴らしい知恵と力を思い起こさせ（しばしば当たり前のことと思われがちですが）、造り主はさらに複雑で素晴らしい方である可能性が高いことを理解させ、三位一体（「本質は一つ、位格は三つ」）について私たちが真実であると知っていることを、たとえそれが複雑で素晴らしすぎて完全には理解できないように思えても、受け入れる助けになるということです。 しかし、これまで述べてきたように、このような例示が行き過ぎないように注意しなければなりません。「書かれていることを超えて」理解しようとするあまり、このような曖昧な類推に基づいて、かえって危険で聖書では言っていない理論へと導かれてしまわないように。三位一体はしばしば、私たちのキリスト教信仰にとって良い「リトマス試験紙」です。三位一体を受け入れるには、神の存在だけでなく、イエス・キリストの独自性と神性を受け入れなければなりません。三位一体の理解を歪めることによって、悪魔は最終的にイエス・キリストに対する私たちの信仰を破壊しようとするのです。
<三位一体-7>に続く